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邦金说“易” [复制链接]

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                                                                   南北姻缘                                    
            原创     2018-02-12         颜邦金        国学之易文化                                                                                        

A、南北现象:
历史以来,中国北方一直比较乱,春秋战国,诸侯称雄争霸,战争持续数百年,汉朝有匈奴之忧患,南北朝时,群雄逐鹿中原,战火纷飞,连绵不断;唐朝中期安史之乱,唐末有五代十国之乱,宋朝北方乱象更甚,西夏、金、辽与宋朝,它们之间战乱无休无止,战争无数……明朝土木堡之变……民国日本侵华伪满国。反观南方,几千年都比较安定。考古学家们在北方经常发掘出大量遭受刀兵之灾的尸骨,其中不乏青壮年妇女。为什么北方乱而南方安定呢?
B、南北的来历:
东西南北中是古人们根据各方位人性不同总结出来,具有鲜明的地域人性特征。
南的字形之义和音意:同心同德(十),关起门(冂)数钱(¥),难(南)音!南方人讲公平正义,讲情义,大家同舟共济过日子,有福同享,有难同挡,一家人生活艰难,另一家定慷慨解囊相助,互帮互助,共生共存,没赤贫,也没巨富,不容易乱起来。南方人血性,一旦社会失去公平正义,士族阶层率先反抗。如陈胜吴广、洪秀全、张士诚、陈友谅、朱元璋等。、

北的字形之义和音意:北乃“壮”“乱”的缩写,北的音意是北(背)离的意思。:有壮我抑他之意,先自己后他人利益,只管自己的即得利益,不太兼顾自然资源和他人利益,“朱门酒肉臭,路有冻尸骨”是北方社会现象的真实写照。北方人自私,富贵比较容易,有了钱,大兴土木,“划地为牢”,高墙大院、深壕壁垒,把自己给围起来,脱离民众与社会的结局,身家不保甚至身首异处自然是早晚之事,想想,一个人心背离等级观念强烈的社会,怎会不乱呢?人性决定南北方城市民居建筑格局,北方封闭式,防范人身财产安全,南方人同舟共济,贫富均衡,无需设防,开放式建筑格局。北方壮我抑他的社会形态,缺乏可持续发展,很多北方人不堪其乱,纷纷避居南方,今天的长三角、珠三角、福建省、山东,聚集了大量的北方世家子弟,南北文化交融更利于经济社会发展。

C:南北差异原因
今天的考古专家们在惊叹山东省城子崖龙山文化“薄如纸、亮如镜、黑如漆”的蛋壳陶器时,不免痛惜在四千伍佰年前突然消失,嗄然而止,心生感叹:为什么未能延续下去呢?

在四千伍佰年前,中华大地发生了一场深刻的社会变革:民族统一融合。《史记》……因能光融天下,名曰祝融。所谓祝融,就是打破原来东南西北中各地域诸侯氏族国家偏安一隅的分布格局,按一定规则重新分配组合,实现你中有我,我中有你,各氏族阶级互相进行交流学习,平等互助、共生共存、共荣共辱的局面。祝融有三大好处:

1、互相进行文化交流学习,取长补短,提升全民族人口道德水平、文化素质。

2、抑制地方势力,保障诸侯氏族民族平等。一个地方氏族家族势力强大,严重影响社会管理,各种赋税的征收和徭役的摊派。中国历代都有强制迁移的事例。如宋朝“义门”陈姓迁移,明朝“洪武赶散”,清朝康熙“湖广填四川”。

3、人种改良,提高生育水平质量,提升全民健康体质。

第三点最重要,一个地域居住久了,人们反复近亲婚配,基因退化严重,产生许多不良基因现象,疾病、残疾率增多,智力退化、身高降低、体质差、寿命短等缺陷,严重影响各地区人们生存发展。比如:我们国家很多少数民族的人与汉族比,体质、相貌、智力、寿命等有很大差距,长期偏安一隅,基因反复婚配造成的后果。四川人聪明能干,得益于康熙“湖广填四川”,基因重组优化的好处。还有,中国人中国人体质差的一个重要原因,重情义搞裙带关系。

言归正传,,四千伍佰年前,山东龙山文化人放弃安定舒适的生活,完成历史使命:民族平等统一融合。“木德王”太昊大家族经过长时期的休养生息,养精蓄锐,实力强大,为民族统一融合打下坚实的基础,以太昊王为主导,在各地域诸侯王的大力协助下,实现了真正意义的民族大统一、大融合,统一了全中国,功不可没,历史一直在纪念太昊王民族统一融合的社会功劳,直到今天,香火鼎盛,许多外国人也加入祭祀的行列中。从六千叁佰年前开始实施,从局部统一到四千伍佰年民族平等统一大融合,整整花费一千八百年时间,无数代人付出辛勤努力,多么的不容易啊!

南北人性差异的原因,民族统一融合(祝融)有关,女娲后裔从事经济发展、内政事务的群体主治北方;伏羲太昊后裔主管社会安全、军政事务徒治南方,祖宗职业影响人生价值观。

D、南北分界线:
打开中国地图,从贵州省会贵阳开始,到四川省简阳、绵阳、资阳、德阳――咸阳(陕西)――酉阳、云阳(重庆市)――长阳、当阳、襄阳(湖北省)――南阳、信阳、洛阳、濮阳、安阳、范阳(河南省)和凤阳、阜阳、涡阳(安徽省)――枣阳――沈阳,这些“阳”地名组成了一条南北分界线,也是一条安全线,外来侵略者可以在北方肆无忌惮,烧杀抢掠,在南方一定会遭遇顽强抵抗,殊死惨烈博杀,令侵略者们胆颤心惊,夜不成寐。八国联军从天津打到北京,运河沿岸数万人围观,无人还击侵略者,英国人在广州三元里遭民众拚命打击;日本倭寇在南方无法立足,日本人在满州里却能建立伪满政权。蒙古人横扫欧亚大陆,数十年攻不破南宋防线。究其原因,北方人为利,讲究宽容忍让,有利可图,一人汉奸,亲朋好友都有可能走汉奸路线,形成汉奸队伍;南方人义字当先,一人当汉奸,全族人愤慨,说不定哪天晚上被妻子勒死床头!

历史上有以地名为姓的说法,请问,地有名称吗?地本身没有名称,无行政管理的区域过去没有,现在没有,将来也没有恒定的名称。人到了什么地方,就把人文思想文化带到什么地方,江河山川湖泊因此而有名。山东地区“木德王”太昊大家族信奉太阳神(正义神),为纪念祖先各自曾经拥有的领地和迁移历史,地名统一加“阳”,在南方,还有很多“阳”,岳阳、衡阳、东阳、富阳、沐阳等,中国地名有很多玄机,它们见证了历史。至于该称呼“某”阳,与姓氏有很大关联。

有意思的是,今天颜家人和历史上的颜家人一直生存繁衍在以“阳”为中心的地带区域(福建、海南后来开发的例外),巧合吗?

E、木生火,济南
历史上南方是九黎族盘踞之地,诸侯氏族国家林立,有百粤之国和百越之国的历史,加上许多占山为王的绿林好汉,“此山是我开,此树是我栽,要想此处过,留下买路财”,南方难,难在关起门来数钱难,因此被称为南(难)!层层关卡层层税,严重影响商业和农业生产发展。

民族平等统一融合的时候,军政之家出身伏羲氏太昊大家族从山东地区移居南方(济南),实施民族统一平等融合,其中以现如今的颜姓、陳姓、成姓、曾姓、郑姓、彭姓、朱姓、林姓、郭姓等姓氏家族为主,每当社会失去公平正义时,这些家族人一定会揭竿而起,血性!几千年来,姓氏人口分布格局一直没多大变化,南方基本都是刚烈忠义,公平正直正义的姓氏家族,如磐石屹立,使南方始终不太乱,春秋战国不乱,唐不乱、宋不乱……!保证了可持续发展,中华文明的不间断。

F、南北文化
北方文化以“孔子”为代表,“孔子”文化舞台效应好,花拳绣腿,让人眼花缭乱,目不暇给,是官僚阶级长期在政治舞台总结出来的政治理念,阴柔、虚空,花团绣锦,落到实处难,其核心思想;宽容忍让。

南方文化以颜、曾为代表,颜、曾文化从社会安全、硝烟弥漫的战火中滚出来,每一招都是狠招、实招,招招致命,来不得半点虚假,刚正、实诚,颜曾文化淳厚、自然、清新,不矫揉造作,能落到实处,接地气儿其核心思想:公平正义。

南北文化各有其优缺点,“孟”文化主张中庸,中和各自优点,汉武帝搞了一个形象工程,把几种文化形态揉合在一起,成了“四不象”。


蒲门——散人
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颜曾文化淳厚、自然、清新,不矫揉造作,能落到实处,接地气儿。其核心思想:公平正义。
在线颜邦金

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只看该作者 92楼 发表于: 02-14
                                             颜史(一):曹姓释疑

原创 2018-02-14 颜邦金 国学之易文化
基本上所有人都清楚,颜姓源于“曹”,是“曹”的后裔。却不知事实真相!

曹,功曹、社曹、军曹。曹的文字意思:公共氏族正义的社会管理者。

“曹”姓是区别独立的诸侯氏族国家产生的姓氏称谓,“曹”姓人没有自己的土地和国家。曹是公共社会管理者的统称,“曹”姓众多,如:黄、曹、范、苏、莫、蒋、董、萬(万)、薄、蔡、蒲、荆、藩、葛、薛、莘、荣、华、萧、茅……等,“曹”姓老大哥既不是黄姓,也不是曹姓,它是共工族王姓。

“曹”姓人长期从事社会管理,产生了很多与众不同的特点:

1、浪漫主义思想:长期从事社会公共事务管理者们吃的是“皇”粮,不愁油盐财米,所以天真浪漫,不谙世事,公德心强而私心弱,形成了不善营生,谋生手段方法较少等缺陷,离开公共事务社会管理群体,普遍劳动能力比较弱,生存相对艰难。而独立氏族国家产生的姓氏家族,样样事务要操心,形成了私心相对重,善谋生的手段方法,擅长做事技巧,动作娴熟快捷,做事能力强等众多优点。

“曹”姓人上千年世袭社会管理事务,其后裔大多不谙世事,天真浪漫,喜玩喜耍懂享受等特性。

2、精神第一:“曹”姓从事各种社会公共事务管理,不能拥有自己的土地和国家,一旦违反,面临世代禁入的危险,后果十分严重。人皆有私欲,如何能够禁欲养清廉,给平淡的生活增添乐趣呢?

“诗词歌赋,琴棋书画”来帮忙,通过文化艺术修养来怡情养性,达到“精神第一、物质第二”的精神境界,养心养清廉。几千年的家族文化熏陶,效果相当明显,在今天的反腐大潮中,“曹”姓后裔们贪婪腐败者相对较少,很能说明问题,祖先通过“诗词歌赋,琴棋书画”,修身养性,为后代免去了许多人生祸患,被杀被剐的下场。

种瓜得瓜,有因必有果,“曹”姓后裔很多都有文化艺术政治修养,文艺范儿,如:董仲舒、王義之、颜真卿、曹植、苏东坡、黄庭坚、范仲淹、辛弃疾、蒲松龄、曹雪芹……毛泽东……,文政双修,青名留史!

前人栽树,后人纳凉,今天,活跃在文化艺术舞台上的“曹”姓后裔更是众多惊人。如范冰冰、苏有朋、董卿、黄宏、藩长江、蔡明………,数不胜数,太多了!

“曹”姓人还有许多共同特点,如:生活俭朴、思想品德高尚等许多优点。几千年长时期家族教养、正人正己产生的家族效应。

后言:今天的颜姓人淡泊名利,喜欢文化艺术的性情行为,不是某个被尊称为“圣”者的功劳,而是祖先几千年长期从事公共社会事务管理修炼出来的精神境界,来之不易,应该明白珍惜!

以考古资料为依据,以现代科学为理论,以神话传说为基础,以现存遗迹、文字为证据,运用辩证唯物主义观点,科学阐释真实的民族历史文化。

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只看该作者 93楼 发表于: 02-16
                       颜史(二):晏安
                           原创 2018-02-16 颜邦金 国学之易文化

前一篇讲,颜姓源于“曹”,是维护正义的公共氏族社会管理者,那么,颜姓祖先具体负责什么社会公共事务管理呢?历史有明确的记载:晏安。“晏”和“安”同时说明,颜姓祖先在历史上专门负责社会安全事务,在古法汉语拼读中,如《切韵》、《匡谬正俗》、《广韵》,颜由“易”(Y)和“安”(an)拼读而成,是颜姓来源和从事社会安全事务的最直接最有力的证据。


要想知道颜人祖先的社会功劳和事迹,从名号开始,祖先有很多名号。颜家人有强烈的控制欲望,譬如:家里的老婆孩子不听使唤,必定想方没法的驯服,霹雳手段,霸权作风,伏兮服也得伏,不服也得伏,史称“伏羲”;颜家人记性好,不贰过,擅长过去式,从历史中寻找经验答案,以史为鉴,称“盘古”;颜家人倔犟执拗,为了公平正义,不管不顾,惹毛了天王老子也不买帳,平民百姓皇亲贵胄一视同仁,美其名曰替天行道,获“太昊”殊荣;颜家人急公好义,国家民族有难,风风火火,雷厉风行,雅号“风神”,曾经在涿鹿之战中助黄帝大败蚩尤。



“盘古”、“伏羲”、“太昊”、“风神”,一个比一个响亮,够雷人!别急,后面还有更雷人的名号!


在四千余年前,全世界发生了一场大洪灾,洪水滔天,地都结不见了,《史记》称“陆终”,现代科学家们考证,大洪灾让海平面上升了一百二十米以上,可见灾难之重。我想,其原因乃是人们为了经济发展,“竭泽而鱼、焚林而种”,生态环境遭到严重破坏造成的恶果。


闲话少叙,洪灾“陆终”后,人们家园被毁,妻离子散,所有人都一个样,穷愁潦倒,一无所有,比“五八”三年自然灾害何止惨十倍,惨…!除了惨还是惨!惨不忍睹!为了生存,浮躁的人们互相倾轧、巧取豪夺、自相残杀……。颜人和正义的民族兄弟姐妹们悲天悯人,担当起重建家园民族复兴的大任,“史称陆终生六子,它们昆吾、参胡、彭祖、会人、晏安、季连”六个社会管理部门,彼此分工合作,保障社会安定团结。颜人祖先依然绍祖业从事社会安全事务管理,以雷霆手段迫使狂躁的人们安定下来,从事社会劳动生产,颜人和志同道合的兄弟们因此得了一个更雷人的称号:“阎王”,定人生死。


颜人作为盘古、伏羲、太昊、风神、阎王的重要组成部分之一,为中国的社会安全事业和民族统一融合事业倾注了无数心血和智慧,无数代人付出生命和鲜血的代价!从社会安全事务管理中总结出来的《易》是铁的见证。历代王朝统治者们因此而尊重颜姓人,尊颜姓代表人物颜回为“復圣”,世代祭祀!


颜家人外秀内刚,严以律己,宽以待人,称为德艺世家,要问颜人有什么特殊本领,最擅长的还是社会安全治理方面的研究,绝招多多,都是接地气拙朴实诚的招式,招招实用。所谓绝招,就是密而不传之招,概括起来四个字:“无为而治”,中国南方几千年的社会稳定,“无为而治”是功臣之一。

盘古、伏羲、太昊、风神、阎王,在我们每个人身上都能同时找到它们的影子,如果你找到了,恭喜你,走向成熟了。


蒲门——散人

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只看该作者 94楼 发表于: 02-22

                                   颜艺    原创 2018-02-20 颜邦金 国学之易文化

         前言:评价一个社会国家治理水平,从六个方面入手:吏治、民生、礼法、军事外交、社会安全、经济发展。只有六个方面同时达标,才能称和谐社会。


社会管理国家管理就像担担子,“担”起来不太容易。几乎每个姓氏家族人都“担”过大小不等的担子,劉汉,李唐、赵宋、朱明王朝……,刚担起来信心满满,尽显王者雄风,盛世王朝,舍我其谁!担着担着,势尽力衰,越担越沉重,越担越踉跄,想放还放不下,想甩也甩不掉,奈何!其悲哀凄惨景象,不可言说。不信,看看《三国演义》,汉献帝刘协、蜀汉后主刘禅遭百官威逼、居人篱下、敢怒不敢言的际遇下场。不单他们,历史上许多皇帝遭受过生不如死的凌辱,皇帝皇后皇妃惨遭残杀者不计其数,光鲜亮丽的背后,写满划满了辛酸血泪。如:宋高宗赵构、明英宗朱祁镇被虏被凌、宣统皇帝溥仪当日本傀儡。杨贵妃、崇祯皇帝自缢身亡。


如何把社会国家管理这副担子担好,担起来既轻巧又不吃力,治理好社会国家,一直是人们研究的课题,颜人在这方面深有体会,有许多成熟的社会管理经验理论值得探索。


在六千叁佰年前,当颜人祖先挺进山东地区的时候,山东是中国最混乱的地区之一,当大多数兄弟姐妹为颜人身陷绝地有去无生还而担惊受怕,捏了一把汗的时候,颜人却创出了新天地,将山东地区治理得井井有条,一片生机盎然、欣欣向荣的景象。《易》:“东方属木”,讲的是东方这片土地公平公正团结和的民族气象,像“木”一样充满生机与活力,蓬勃茁壮成长!


追往忆昔,与众不同的颜人治理山东地区的社会经验,值得思索,总结起来四个字:“无为而治”。


“无为而治”:以小代价付出而收获理想的社会治理效果,称无为而治。它不是消极的不作为,它研究的是不作为或少作为就能把社会国家治理好的理论方法方式与手段。是《易》的重要思想内容,现代叫科学治理。


以德服人,情感治天下为理念,“无为而治”主要从两方面着力:一、政治素养,二、社会文化教养


一、政治素养:正人先正己,上梁不正下梁歪,自身不正何以正别人,只有自身正社会才能正,颜人军政家族出身,刚毅、直率、果敢、激进,深刻明白一个道理,“杀人一千,自损八百”,人类社会就像弹簧,压力越大,反弹力越强,其文化是在战场上吃了很多很多亏、流了许多血悟出来的。唯公平正义才能保持社会和谐,人类和平。正义就像天上的太阳,不可或缺。


所以,提高政治素养,以德服人,以情感治天下是保持政治清明唯一正确途径。


二、社会文化教养:道法自然,以自然之道,教人做人之道,将做人的道理以易理哲学注入到方块汉文字之中,“教做人、养做事”,使人们树立正确的人生观、价值观、社会观、世界观,形成人人自律的自我约束机制。用官话讲:崇文重教克己复礼。从而达到“无为就能治”的理想社会治理效果,达到长治久安的目的。


“无为而治”不是喊口号作形式主义,颜人将之化于心、践于行,在山东长期付诸实施,取得非常理想的社会治理效果,保障了山东地区持续稳定的发展,为民族和平融合统一创造了先决条件,并对后世产生了深远影响,有力保证后来南方地区几千年的安定。


泰安,颜人发祥地,颜人作为“太昊王”的重要成员之一,其品质本领是在泰安制陶工艺中炼出来的,精神第一的品德是“诗词歌赋、琴棋书画”的熏陶下培育出来的,是上天打造出来治理人类社会的排头尖兵。泰安真实反映表达了颜人的心声,国泰民才安,民安国才强,只有国泰民安,社会国家管理这副担子担起来才轻松,国泰与民安就像担子的两头,一般重才好担,一旦失衡,江山社稯就有倾覆的危险,如何能担得起!


特别声明:


1、文中的山东及前文<颜家人在山东>,此山东非山东省,指的是以崤山为分界线的东部地区,包括现在山东省、河南省、河北省部分地区及淮河流域等广大地区。


2、中国人必须树立这样一个观念:同姓不一定同源,同源不一定同姓。姓是多源流,同姓者未必是一家人,异姓之间也有很多自己的亲兄弟、亲姐妹。文中只是一个概念,并不一定姓颜,我在很有姓氏中都找到了颜人的身影,如:黄、曹、陈、成、徐、宋、谭、覃、许、谢、詹、闫、楊、朱、韩、冉、张、顾、胡、郑、彭、曾、施、马……,几乎涵盖每一个姓氏,它姓中有很多自己的亲兄弟姐妹,体貌精致端庄、柔美而安重、情感细腻丰富、秉性脾气神似。上次一有个陌生人,见面我就说他姓颜,枣庄人,他说你错了:我姓闫,临沂人,嗨!
蒲门——散人
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“无为而治”:以小代价付出而收获理想的社会治理效果,称无为而治。

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                            福人居福地,福地居福人
                           原创 2018-02-23 颜邦金 国学之易文化

事物都具两面性,在意识形态领域,盲目痴迷崇信某种文化思想者,有人称“迷信”,唯心主义思想;崇尚科学,吸收其精华积极创新者,追求的是真理,人们称唯物主义。佛教、基督教、伊斯兰教既有唯物论者也有唯心论者。人人都可以给心灵安个家,信仰某种文化思想,但千万不要太“迷信”,它只是生活的一小部分。

《易经》风水,风水《易经》,大多数人不相信风水学说的科学真理性,把它当做唯心论,“迷信”。

什么是风水?

风水,顾名思义,一个地方的是否适合人类生存居住发展,有的地方“风”不好,有的地方“水”不好;还有“风”和“水”都不好的地方,不太适宜人类居住生存发展。所以风水是评价一个地域是否适合人类居住的指标,现代叫宜居地或宜居指数。

—方水土养一方人,风水是古人对宜居指数的简称,它包括四要素:地理环境、自然环境、社会环境、人文环境。

地理环境:在古代,黄河,京杭大运河和长江黄金水道是经济发展重点区域,是最繁华的地域,今天,世界各地沿海港口城市最繁荣,有水则灵,人类文明都是由低山河谷水源丰富的地带开始的,风水,地理环境中的“水”是第一要素。西安九朝之都,风水好,益于渭水。今天的西北地区,飞沙走石,缺水,不灵,风水差!

自然环境:一个地方地域的自然环境资源决定可持续发展是否能够延续下去。土地肥沃,气候适宜,雨水充沛,物产矿产丰富,森林覆盖率高,鸟语花香等自然资源条件好,风水自然好。土地贫瘠,鸟不拉屎兽不走,自然环境条件差,风水差不宜居,“穷山恶水出刁民”,影响人的心性!

社会环境:欧洲美国、香港是世界人向往的天堂,很多人不惜性命非法偷渡移民,为啥?社会国家治理好福利好待遇好,社会风好,“风”和“水”俱佳。今天的中国,也是很多外国人向往的地方,社会环境好风气向好的缘故,风水好,要搁在上世纪三四十年代,战乱,“风”不好,避都来不及,谁敢来!

人文环境:《颜氏家训》,与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。人文环境也是评价风水好坏宜居指数的重要指标。昔孟母三迁,为的是寻找一个风水宝地,理想宜居场所,利于子孙后代成长。

地理环境、自然环境、社会环境、人文环境四要素只是风水的外部条件,起决定主导作用的是人的道德品质、自身涵养素质,人性决定其居住地,风水再好的地方,其人民好逸恶劳,有良田不作,良地不耕,好吃懒做,坐享其成,坐吃山空,只管索取,不爱护资源环境,不履行做人的应尽职责和义务,不重视社会文化教养,“风水”很快变差,不太适宜人居住了。风水差的地域,其人民爱护自然资源环境,勤俭节约,积极履行做人的职责和义务,“风水”渐渐会好起来,成为风水宝地。同一地域,人性好的民众去居住,起。人性差的民众去生活,搞得乌烟瘴气,会陷入生计艰难,衣食无着的境地,而且无论换到什么风水宝地,不行始终不行。人性改变自然环境社会环境生存环境,改变“风水”,人类社会遵循“福人居福地、福地居福人”规则。

“上有天堂、下有苏杭”,园林化城镇建设,花园卫生城市,的确美。社会民众的思想行为表现生活习俗态度有很多值得学习的地方!有一个人,姓章,五十岁,年青时当了六年特种兵,转到地方任副镇长,后辞职回家,孑身一人过日子,不嫖不赌不抽烟,每月领津贴八百多元,有存款三十多万元,月平均开销不足千元,社保巳满三十年,可老章常年坚持打工,做最苦最累的活,挨骂受欺负是常事,他为啥要这么辛苦?!老肖,退休八年了还在原化工厂做谁也不愿干的烘房工,灰尘重,脏,老肖不差钱儿,唯一的女儿在家开工厂。我所在上市公司老板,市值百亿,八十岁还每天劳心劳力,奋斗不息,向更高更宏伟目标攀登!很多资产身家过亿的老板,农民本色,家里的土地依然照种不误,瓜瓜小菜都是自给自足。许多老太太还把自种的蔬菜拿到市场卖,不短斤少两,不以次充好,为了几元钱在寒风中苦等几小时。社会民众,红白喜事一律从简,不攀比不铺张,不论土豪官绅,十桌以下,两天内搞定,不看黄历不择日子不迷信。本地人不上班不干活被认为是一种耻辱,上班时间段,街上冷冷清清,见不到成群结队闲逛之人。不论中学生大学生,毕了业一律进工厂打工,其中不乏老板的子女。民风淳厚、宽容大气,民众勤勤肯肯,兢兢业业,不惹事生非,不褒贬时政,不诽谤领导,不投诉老板。家有喜事,所有同事都会收到一份喜糖,不计平日恩怨情仇。更奇怪的是,外地人欺侮本地人常见,本地人欺侮外地人少见。恬淡平和的心境,勤劳朴实的生活,人们寿命普遍很长。上次在一户人家吃饭,九十一岁的老奶奶,腿不软眼不花耳不聋,聊天拉家常如常人!在公共事务方面,政府部门务实办事效率高;社会治安秩序好,违法犯罪者少,从不担心收到假钱。公园不收门票,所有市区公厕都是免费的,还整洁干净………。

今天的杭嘉湖地区像天堂,可三千年余年前,这里荒无人烟,沼泽密布,荆棘丛生,是“巽”族的遗弃地,周后稷的后裔迁徙移民到这里,焕发出了勃勃生机,成为闻名的“鱼米之乡”,历朝历代皇粮国税重点区域。

人性改变自然,改变风水,非洲、阿富汗、索马里、越南等贫穷落后,人性是关健因素,帮助他们,从改变人性开始,从文化“教养”开始,从做人应该履行应尽的社会职责和义务开始,而不是大把大把扔金钱开始,“担米养仇人,碗米养恩人”,曾经的越南是教训。

不管你今天有多钱有权有势,不兼顾他人利益,不爱护自然环境资源社会资源,不履行做人应尽的职责和义务,其子孙后代也会像非洲人、索马里海盗、塔利班黑色恐怖分子一样去生存,子孙居风水宝地的途经只有一个,修身养性积德行善,履行应尽的职责和义务
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