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《四书》中最经典句子欣赏 [复制链接]

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《大学》 v]{UH {6  
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Y&yfm/Ru  
1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 2%fIe   
1}a4AGAp  
KWY_eY_|  
世上的事情都有它的次序,明白他们的先后顺序,就可以借鉴事情的发展规律了。 ~ C%I'z'  
an"~n`g  
,9bnR;f\  
2、古之欲明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。 :+Ukwno?/  
I<940PZ  
Oh$:qu7o0&  
古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。 1`7zYW&L  
[y@*vQw  
XJe=+_K9  
3、人静而后安,安而能后定,定而能后慧,慧而能后悟,悟而能后得。  viAAb  
'M>m$cCMZ  
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人在心静了之后才能心安,心安之后才能安定,安定了才会聪慧,聪慧自会慧悟,能悟之后才能有所得。 7v%c.  
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^MvuFA ,C  
4、富润屋,德润身,心广体胖。 !G;u )7'v  
Y}c/wF7o  
)cJ>&g4]  
有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。 b4_0XmL  
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G7CeWfS  
5、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。 <:&vAX L  
qG6s.TcG  
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君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。 @yuiNj .T  
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X 0y$xC|<  
6、苟日新,日日新,又日新。 q7X]kr*qx  
v=N?(6T  
=5+*TL`  
如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。 @gI1:-chB  
vQEV,d1  
J$3g3%t  
7、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。 9-ozrw8t  
p>B2bv+L  
3"y 6|e/5  
喜好人们所厌恶的,厌恶人们所喜好的,这就叫做违背人的本性,灾害必定会落到他的身上。 /v R>.'  
c2npma]DZ  
5f-b>=02  
8、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。 Y9+_MxC"  
-R`{]7V  
?5C'9 V  
创造财富有个大原则:生产的人多,消费的人少,创造得迅速,使用得舒缓,这样国家财富就可以经常保持充足。 ?E([Nc0T  
1 R5 pf  
蒲门——散人

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《中庸》
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1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 em$pU*`P  
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sV^:u^  
天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。 4w4B\Na>l  
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2z.ot'  
2、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。 ZzT=m*tQ&  
:|7#D,2  
@ [$_cGR7  
喜欢向别人请教,而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西,而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端,采用恰当的做法施行于人民。 zmMc*|  
Uv^\[   
NE995;  
3、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 hy;VvAH 5  
_GOSqu!3Y  
|s|}u`(@9  
广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。 S63 Zk0(25  
L9x-90'q,  
K*6"c.D  
4、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。 V"FQVtTx7  
$ {Z0@G+  
pYO =pL^Q  
由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。  EM ,C  
<@<rU:o=V  
x2"iZzQlD  
5、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。 GW2\YU^{  
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HL)!p8UHJ  
“中”是天下的大本源,“和”是天下的普遍规律。 &H(yLd[  
^E&PZA\,;  
[B0 BHJ~  
6、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。 9+.wj/75  
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6r7>nU&d  
'r;mm^cS?  
君子依据中庸之道行事,有的人却半途而废,可是我却不能中途中止。 =w2 4(S  
$:ush"=f8^  
'o$j~Mr  
7、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。  ZR.k'  
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ldv@C6+J  
对上不抱怨老天,对下不责怪别人。所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。 \ovs[&  
~uQ*u.wi  
-YoL.`s1   
8、 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 )ycI.[C  
LG}{ibB  
j,n:%5P\v  
好学不倦就接近明智了,努力行善就接近仁义了,懂得耻辱就接近勇敢了。 &AiAd6  
F>;Wbk&[|  
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《论语》
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1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? M CC4'  
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f' A$':Y  
学习知识而又能经常去复习、练习,不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来,不也是令人快乐的事么? h)Y] L#R  
|>Q>d8|k  
z;JV3) E  
2、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? `v -[&  
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L<FXtBJ  
我每天多次地进行自我反省:为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识,是否用心认真地复习? r+#{\~r7T  
E#!N8fQ  
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3、巧言令色,鲜矣仁! Kq[4I[+R  
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花言巧语、假装和善的脸色,这样的人很少有仁德的! SKC;@?  
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4、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与! W ^'|{9&m  
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君子致力于根本、根本的东西确立了,仁道也就产生了。孝顺父母,敬爱兄长,就是行仁的根本吧! QIiy\E%  
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5、知之为知之,不知为不知,是知也。 yzN[%/  
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9gg{i6  
知道的就承认知道,不知道的就是不知道,这就是对待事物的正确态度。 -,bnj^L  
l.@1]4.  
3}nk9S:jr  
6、学而不思则罔,思而不学则殆。 3en 9TB  
:)#;0o5  
G(t:s5:  
只读书而不思考就会感到迷惘,无所收获;只是思考而不读书,有时就会空想,疑惑不解。 N,TV?Q5l7  
Gd!-fqNa'x  
Na91K4r#  
7、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 }xsO^K  
CY o m  
Vg'R=+Wb  
三十岁开始自立,四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑,五十岁了解宇宙自然之理,六十岁时对别人所说的话能分清是非,七十岁便能随心所欲、随意而为,但一切行为都不会超越规矩准则的。 WJq>%<#  
g,d_  
j !*,(  
8、君子喻于义,小人喻于利。 * BM|luYL  
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Xc-["y64  
君子晓得的是道义,小人懂得的是财利。 W_B=}lP@x  
b~zSsws.  
)M0`dy{1  
9、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。 MT/jpx  
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%DSr@IX  
腐朽的木头不可用以雕刻,腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。 |jIHgm  
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&%fcGNzJQ  
10、敏而好学,不耻下问。 <ww D*t  
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#R5\k-I  
聪明而喜爱学习,向地位、学识不如自己的人请教,并不感到耻辱。 *}vvS^c0  
+,spC`M6h  
wNi%u{T  
11、逝者如斯夫!不舍昼夜。 _&, A  
k1,k 9BK  
2mEqfy  
消逝的时间,像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。 *fm?"0M5  
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dSwfea_  
<~m qb=qA$  
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只看该作者 3楼 发表于: 01-11
m$Tt y[0  
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《孟子》
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hQSJt[8My  
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 XSZjuQ<[3  
+&AU&2As  
}xrrHp  
尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。 :+DAzjwO<  
/-pop]L  
y(#F&^|  
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 I@a7!ugU65  
(aCl*vV1  
q33!X!br  
以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。 8&f"")m  
8<^6<c  
Z42v@?R.!W  
3、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。 13{"sY:PT#  
eEe8T=mD  
 WU,72g=  
他们产生在这个人群中,但远远超出了他们那一类,大大高出了他们那一群。自有人类以来,没有比孔子更伟大的人了。 1J *wW# e  
e]X9"sd0=  
l1_X5DI  
4、人告之以有过,则喜。 _5YL !v&  
$l[*Y  
C1rCKKh  
听到别人指出自己的过错,就感到高兴。 (U dDp"/  
@%cJjZ5y  
5、善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。 $ .Z2Rdlv(  
8"* $e I5  
`y6l^ep  
对于行善,没有别人和自己的区分,抛弃自己的不对,接受人家对的,非常快乐地吸取别人的优点来做好事。 ti#sh{t  
>`\*{]  
t@JPnA7~  
6、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 Sf'5/9<DW+  
tx1jBh:e=  
^{K8uN7  
所以天将要把重大任务落到这个人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体饥饿,使他的身子穷困,并且使他的每一行为总是不能如意,借此来使他的内心震动,坚韧他的性情,增加他的才干。 imhq*f#A[  
)?bb]hZg?O  
jRkq^}  
7、得道者多助,失道者寡助。 ,"VQ 0Z1  
G\p; bUF  
n1/lE)  
行仁政的人帮助他的人就多,不行仁政的人帮助他的人就少。 l9ihW^  
(Sv%-8?gs  
8、上有好者,下必有甚焉者矣。 66Xt=US  
^Q,/C8qeb  
F`Y<(]+   
在上位的有什么爱好,在下面的人一定爱好得更加利害。 ?.4l1X6Ba  
V$%K=[  
M<srJ8|'  
9、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 Pvw%,=41O  
@#tSx  
n_Y]iAoc`  
父子之间要亲爱,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱但还要有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间要有诚信之德。 ,AM-cwwT:u  
xH[yIfHkG@  
? $ c  
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 Vgn1I(Gj4  
|]cDz  
5,ahKB8  
富贵不能使我的思想迷乱,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我节操屈服,这样的人才称得上大丈夫。 K:@=W1  
3raA^d3!?  
[1^wy#  
11、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 - (}1o9e\7  
ji -1yX  
=+S3S{\CK  
鱼是我所喜欢的,熊掌也是我所喜欢的,两种东西不能同时拥有,就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的,义也是我所喜欢的,如果两种东西不能同时拥有,就舍弃生命去取得大义。 "\r~,S{:  
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