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《四书》中最经典句子欣赏 [复制链接]

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《大学》 ,rY}IwM w  
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1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 frQ=BV5%6  
D+BflI~9mP  
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世上的事情都有它的次序,明白他们的先后顺序,就可以借鉴事情的发展规律了。 `]&'yt  
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2、古之欲明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。 I$TD[W  
v49 i.c9  
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古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。 .p~.S&)  
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AUU(fy#<  
3、人静而后安,安而能后定,定而能后慧,慧而能后悟,悟而能后得。 'Te'wh=Y  
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人在心静了之后才能心安,心安之后才能安定,安定了才会聪慧,聪慧自会慧悟,能悟之后才能有所得。 $yZP"AsAR  
J B  !Q  
 ZN;fDv  
4、富润屋,德润身,心广体胖。 "L)?dlb6T  
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U&gl$/4U@  
有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。 e5sQl1  
e0o)Jo.P  
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5、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。 KlRIJOS  
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君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。 Z1+1>|-iW  
Y{dj~}mM+  
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6、苟日新,日日新,又日新。 k Rp$[^ma  
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如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。 1:q5h*  
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7、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。 Sa$-Yf  
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-Y/c]g  
喜好人们所厌恶的,厌恶人们所喜好的,这就叫做违背人的本性,灾害必定会落到他的身上。 [-JU(:Rh  
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8、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。 R"qxT.P(  
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5TS&NefM  
创造财富有个大原则:生产的人多,消费的人少,创造得迅速,使用得舒缓,这样国家财富就可以经常保持充足。 8iUj9r_  
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蒲门——散人

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只看该作者 1楼 发表于: 01-11
《中庸》
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1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 V@rqC[on  
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fLS].b]1N  
天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。 5Ky(C6E$s  
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2、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。 &EmG\vfE  
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喜欢向别人请教,而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西,而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端,采用恰当的做法施行于人民。 YD;G+"n?T  
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3、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 *:"@  
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广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。 [5!dO\-[  
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4、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。 P0pBR_:o  
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由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。 oKb"Ky@s  
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5、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。 1 +[sM  
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“中”是天下的大本源,“和”是天下的普遍规律。 z$WLx  
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6、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。 =YTcWB  
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君子依据中庸之道行事,有的人却半途而废,可是我却不能中途中止。 0~z\ WSo  
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X.#)CB0c1Q  
7、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。 EG;E !0  
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对上不抱怨老天,对下不责怪别人。所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。 }&t>j[  
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8、 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 #5Z`Q^  
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*B"Y]6$  
好学不倦就接近明智了,努力行善就接近仁义了,懂得耻辱就接近勇敢了。 1(Ta*"(0Ip  
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蒲门——散人

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只看该作者 2楼 发表于: 01-11
《论语》
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1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? RgJ@J/p"  
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学习知识而又能经常去复习、练习,不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来,不也是令人快乐的事么? _gvFs %J  
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2、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? Yh":>~k?SY  
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我每天多次地进行自我反省:为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识,是否用心认真地复习? +HK4sA2;  
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3、巧言令色,鲜矣仁! 2w?q7N%  
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花言巧语、假装和善的脸色,这样的人很少有仁德的! aO6\ e>  
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4、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与! 48^-]};  
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君子致力于根本、根本的东西确立了,仁道也就产生了。孝顺父母,敬爱兄长,就是行仁的根本吧! m4:c$5  
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5、知之为知之,不知为不知,是知也。 |;ztK[(  
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知道的就承认知道,不知道的就是不知道,这就是对待事物的正确态度。 b!<_ JOL2.  
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6、学而不思则罔,思而不学则殆。 7]=&Q4e4  
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只读书而不思考就会感到迷惘,无所收获;只是思考而不读书,有时就会空想,疑惑不解。 mF4W4~"  
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K'A+V  
7、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 \)PB p  
Q*DT" W/0  
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三十岁开始自立,四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑,五十岁了解宇宙自然之理,六十岁时对别人所说的话能分清是非,七十岁便能随心所欲、随意而为,但一切行为都不会超越规矩准则的。 73Dxf -  
H2X_W Swm  
7 N}@zPAZ  
8、君子喻于义,小人喻于利。 l*CulVX  
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君子晓得的是道义,小人懂得的是财利。 K\xz|Gq  
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9、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。 z#{Y>.b  
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腐朽的木头不可用以雕刻,腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。 +y| B"}x  
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10、敏而好学,不耻下问。 FSuC)Xg  
VL#:oyWA  
!t%1G.  
聪明而喜爱学习,向地位、学识不如自己的人请教,并不感到耻辱。 L15)+^4n  
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lDS y$  
11、逝者如斯夫!不舍昼夜。 oc?|"  
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0>[]Da}  
消逝的时间,像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。 r1~W(r.x  
_DR@P(0>_  
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8P ]nO+  
蒲门——散人

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只看该作者 3楼 发表于: 01-11
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《孟子》
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1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 eVj 8u  
W-D4" G@  
R0w~ Z   
尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。 )MV `'i  
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2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 /^i_tLgb  
#BEXj<m+J  
5a5JOl$8  
以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。 D1]?f`  
X#W6;?Z\  
p:| 7d\r  
3、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。 gYpFF=7j<@  
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他们产生在这个人群中,但远远超出了他们那一类,大大高出了他们那一群。自有人类以来,没有比孔子更伟大的人了。 So NgDFD  
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;P8.U(  
4、人告之以有过,则喜。 4SkCV  
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=EHKu|rX~  
听到别人指出自己的过错,就感到高兴。 )C#>@W  
>b*}Td~J  
5、善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。 ;%/}(&E2  
/ 7 R0w  
hC!8-uBK5<  
对于行善,没有别人和自己的区分,抛弃自己的不对,接受人家对的,非常快乐地吸取别人的优点来做好事。 ad<ZdO*h  
M r~IVmtf  
wA";N=i=  
6、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 opReAU'I  
na|23jz4  
cw;TIx_q  
所以天将要把重大任务落到这个人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体饥饿,使他的身子穷困,并且使他的每一行为总是不能如意,借此来使他的内心震动,坚韧他的性情,增加他的才干。 ?[8s`caK.  
GS,}]c=  
YZc{\~d  
7、得道者多助,失道者寡助。 P\2x9T  
UmP\;  
j'LO '&sQ(  
行仁政的人帮助他的人就多,不行仁政的人帮助他的人就少。 u:}yE^8@  
hx!hI1   
8、上有好者,下必有甚焉者矣。 $G#)D^-5G  
:w26d-QR(  
=BgQ Ss/^c  
在上位的有什么爱好,在下面的人一定爱好得更加利害。 joJQ?lG  
q4KYC!b  
q=/ck  
9、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 fTV3lyk  
\`|OAC0a  
6cTd SE  
父子之间要亲爱,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱但还要有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间要有诚信之德。 Qr]`flQ8  
$w ,^q+  
]t.6bb4  
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 nCdxn#|  
oTxE]a,  
f _*F&-L  
富贵不能使我的思想迷乱,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我节操屈服,这样的人才称得上大丈夫。 nrRP1`!]T  
= ^_4u%}  
fV5MI[ t  
11、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 pcO0xrI  
TCetd#;R  
5YnTGf&  
鱼是我所喜欢的,熊掌也是我所喜欢的,两种东西不能同时拥有,就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的,义也是我所喜欢的,如果两种东西不能同时拥有,就舍弃生命去取得大义。 q;=!=aRg  
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父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 4"~l^yK  
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