论坛风格切换切换到宽版
  • 3712阅读
  • 12回复

中国民间的六大财神溯源 [复制链接]

上一主题 下一主题
在线颜德智
 

发帖
2009
铜币
12610
威望
649
贡献值
642
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2013-02-23
— 本帖被 颜万泉 从 新闻专栏 移动到本区(2013-02-23) —

财神是中国民间普遍供奉的善神之一,有所谓“正财神”赵公明,“文财神”比干、范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。
赵公明:专司人间财富之神

据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而民间奉其为财神。旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞,因此人们又称其为武财神。早在晋代,《搜神记》中,赵公明为取人性命的冥神之一。东晋时期,陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神。
直到《封神演义》问世,姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、珊瑚之类,更加强了财源茂盛的效果。

比干:公正无心的纣王叔
民间年画中,比干的神像为文官打扮,头戴宰相纱帽,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足登元宝。文财神的打扮与天官相似,二者的区别就是:天官神志慈祥,笑容满面;而文财神比干的神像面目严肃,脸庞清癯。
据记载,比干是殷纣王的叔父,是一位忠义之臣。据《封神演义》载:一日,纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐,忽见妲己口吐鲜血,昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发,须玲珑心一片煎汤救治,并推算说唯亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干破口大骂妲己,望太庙大拜八拜后,接剑自剖其腹,摘心掷于地,走出五门,上马而去。
姜子牙离开朝歌时,曾去相府辞行,见比干气色晦暗,知其日后必有大难,便送比干一张神符,叮嘱在危急时化灰冲服,可保无虞。比干入朝前便服饮姜子牙所留符水,故在剖心后能不流血而前行。后传说,比干未死而是来到民间广散财宝。比干心被挖空后成了无心之人,正是因为无心无向,办事公道,所以被后人奉为财神。

范蠡:生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国,范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵,终于打败吴国。灭吴之后,越王设宴庆功,群臣皆乐,唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末,立识大端,于是,范蠡毅然向越王辞官隐退,带领家属随从,架扁舟,泛东海,来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地,不久,就积累家产数十万金。齐人闻其贤,请为其相。范蠡叹息:“居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。”于是,他归还相印,将钱财尽分给了朋友和乡邻,只带上最贵重的物品,悄悄来到陶地。范蠡认为,陶地处天下之中,为交易的必通要道,由此可以致富,自此居住下来自称陶朱公。范蠡父子靠种地、养牧畜,做生意又积累了数万家财,成为陶地的大富翁,后又两家分财于百姓,天下人都赞美陶朱公,拜其为财神。

关羽:忠诚信义为本的关公
关公即关羽,“被人视为武神、财神及保护商贾之神,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
关羽一生忠义勇武,坚贞不二,为佛、道、儒三门崇信。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊,由此关羽被世人附会成具有司命禄,估科举,治病除灾,驱邪避恶等“全能”法力,民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神,大概是因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利忘义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发财致富的守护神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公证人,来维持传统的道德秩序。

五路神及利市仙官:
招财进宝的偏财神
文武财神是民间所谓的正财神,在正财神之外,还有偏财神。偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中,五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。
“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说:“五路神俗称财神,其实即五祀门行中之神,出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方,意为出门有五路神保佑可以得好运,发大财。在民间所供财神中,不管是赵公元帅,还是赐福天官,身边总要配以利市仙官(五路神之一),因此,利市仙官可说是地地道道的偏财神。所谓“利市”包含三重含义:一是指做买卖时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他,是希望得利市财神保佑生活幸福美满,万事如意。

刘海蟾:撒钱济贫的准财神。
有一类财神未的财神封号,但由于此神能为人们带来一定的财运,人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是最具代表的一位准财神。
刘海蟾,原名刘海,据《历代神仙通鉴》载:一日,有自称正阳子(吕洞宾)的道士来见,刘海以礼相待,道士为其演习“清净无为之示,金液还丹之要”!索鸡蛋十枚,金钱十枚,以一钱间隔一蛋,高高叠起成塔状。刘海惊道:“太险”!道士答道:“居荣禄,履忧患,丞相之危更甚于此!”刘海顿悟。后解去相印,改名刘玄英少师,得道成仙,云游于终南山、太华山之间。
据《太平御览》引《玄中记》云:“蟾蜍头生角,得而食之,寿千岁,又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物,是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名,又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上财神的宝座。(据《民俗研究》)















2条评分铜币+2
毕节颜旭 铜币 +1 - 2015-03-06
颜景锋 铜币 +1 优秀文章,支持!n神马都是浮云 2013-02-23
评价一下你浏览此帖子的感受

精彩

感动

搞笑

开心

愤怒

无聊

灌水
心若計較,處處都是怨言;心若放寬,時時都是春天!
在线颜德智

发帖
2009
铜币
12610
威望
649
贡献值
642
只看该作者 1楼 发表于: 2013-02-23
我之前有过藏王佛看成刘海。


心若計較,處處都是怨言;心若放寬,時時都是春天!
离线颜学联

发帖
18322
铜币
98139
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 2楼 发表于: 2013-02-23


秦代终南山周至樓觀台之赵公明財神廟
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18322
铜币
98139
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 3楼 发表于: 2013-02-23

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18322
铜币
98139
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 4楼 发表于: 2013-02-23

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18322
铜币
98139
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 5楼 发表于: 2013-02-23

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18322
铜币
98139
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 6楼 发表于: 2013-02-23
终南山赵公明与琅琊天台山赵公明:
1. 秦代终南山之赵公明
据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》,赵公明为秦代陕西终南山人。
2. 尧时琅琊赵公明
《典籍实录》和《琅琊金石辑注》:赵公明为尧时琅琊人。

陕西终南山与琅琊天台山一带各有不同财神传说。。。。。。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜景锋

发帖
450
铜币
243
威望
224
贡献值
139
只看该作者 7楼 发表于: 2013-02-23
        
兄弟不睦,则于侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从疏薄,则僮仆为仇敌矣。如此,则行路皆躇其面而蹈其心,谁救之哉?人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者,何其能多而不能少也;人或将数万之师得其死力而失恩于弟者,何其能疏而不能亲也! ---《颜氏家训》
离线颜庆新

发帖
740
铜币
4410
威望
501
贡献值
501
只看该作者 8楼 发表于: 2013-02-23
嗯....好!!开眼了,见识不少,谢谢!!
,
在线颜易安

发帖
7584
铜币
14203
威望
1670
贡献值
1621
只看该作者 9楼 发表于: 2013-02-23
古,赵公明,今,关羽,财神的说法最为广!
快速回复
限100 字节
批量上传需要先选择文件,再选择上传
 
上一个 下一个